08瑞兆之争

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08瑞兆之争

迹。[]

    

    白象、金猴、孔雀、白牛、青狮在印度出现任何一只都能引起很多人的轰动和膜拜如今却齐聚加尔各答市一场临时拆出来的广场上。无论哪一只都在安详静坐不吃不喝不睡一派雍然圣洁光华逼人!你要说这只是自然现象不但印度教的信众放不过你就连自然科学家也要摇头叹息了。

    

    加尔各答市轰动了!加尔各答市附近也很轰动!现在的电话、手机普遍得很信众之间相互交流也很普遍你传我我传你在某些有心人的推波助澜之下起码半个印度都知道了加尔各答神迹显现。一些虔诚的信徒已从各地向这里赶来。

    

    这时一个不知来源的传闻开始四处流传:“印度诸教混乱邪灵胜行以旁门左道败坏正统信仰。为维护世界和平引渡虔诚教众大神毗湿奴将降临加尔各答传法引导教徒们走上正确的信仰之路以回归无尽宇宙之海享受永恒的幸福和欢乐。”

    

    谁也不知道这个传言从何而来但听着见过加尔各答市神迹尤其是在胡格利河边进入过创世梦境教徒的耳中却信了八分!在梦中大神毗湿奴不是亲口说过当信众的祈祷能有唤醒他沉睡的意识时他将亲自降临娑婆世界引导信众到达极乐天堂吗?

    

    加尔各答市已成为印度教的圣地无数教众日以继夜赶来奔赴经过拆建整理如今已建成庄严美丽的圣兽广场朝拜分据五处的吉祥圣兽向大神毗湿奴进行祈祷人生还有比这更有意义的事吗?

    

    尤其是一进入圣兽广场嗅着那飘突迷离的香味无论是赶了多远的路过来多么疲惫的教徒都会在一时半刻疲劳尽去恢复到神清气爽的极好状态即便是奄奄一息注定要死亡的人在圣兽广场中去世时也脸带安详平静的笑容神情柔和地如同进入甜美梦乡。[]在很多人的眼里他们已得到大神毗湿奴的庇护进入美丽的往生世界。

    

    “报告老大!圣兽到位就连圣兽广场的聚灵阵和掺有鸡结香的净世之香都已布置完毕!现在的加尔各答市已聚集了近三百万各地来朝圣的教徒。只是……”

    

    “只是什么?”

    

    “只是罗盘教也乘机派人来传教说这些神迹都是在罗盘教至高无上的教主、梵天转世的李和心领导下由猴神哈奴曼亲自向大神毗湿奴请求所降临的!还真有人听了蛊惑加入罗盘教使得他们进一步壮大!这是不是叫为他人做嫁衣裳!”

    

    “别急难道印度教就没有反击?!”

    

    “当然有啊!印度教十大婆罗门长老已有四个到了加尔各答表严正声明称加尔各答神迹是大神毗湿奴听到他们虔诚无比的祈祷应他们的请求为广大印度教信众降下的福绝不允许外道亵渎神的光辉!”

    

    “呵呵!印度教最近被罗盘教压得那么惨好不容易出现个加尔各答神迹若还不知道反击那些婆罗门长老都该买块豆腐一头撞死或找两根面条吊死算了!”

    

    “那……是不是该我们出场了?”

    

    “别急让他们闹!你再找几个人去煽风点火只有闹得不可开交时我们才能混水摸鱼!想当大神不但要有智慧策划还要有耐心等待!”

    

    他们等得可有人等不得了!在圣兽广场引冲突的人绝对不只印度教和罗盘教两派中间还有很多小教派其实就连印度教中也分了不少小教派每一个人都认为自己坚持的是真理别人的是异端个个争得面红耳赤。

    

    “我罗盘教三神同降拯救世界定三盘纲纪维万世和平开天堂之路走金光大道!只有入我教派才是真正救赎之道!如今圣兽齐出无不召示着我罗盘教将大兴于世与天地齐寿与日月同光!”看不出来罗盘教的人还真是好口才!

    

    “哼!罗盘教所谓的三神同临却以梵天为简直是忤逆之罪!此次加尔各答神迹显示就是为了引导你们这些误入迷途的人!大神毗湿奴卧在大蛇那伽之上脐生莲花才孕育出大神梵天。大神梵天乃毗湿奴所创造这是毫无疑问的信奉梵天之人又怎么可以不把大神毗湿奴放在前面?我看罗盘教根本就是借梵天之名行邪教之实!”印度教的长老也不是一般好惹的!

    

    “胡说此次大神毗湿奴派猴神哈奴曼降世就是对我罗盘教的承认!这是众人所见的事实容不得半点扭曲!”罗盘教的人当然

    

    反驳之词。

    

    印度教的人立即反驳:“你们口口声声哈奴曼降世可究竟有几人看到了!相反我印度教吉祥圣兽却在眼前!代表了哈奴曼的金猴、迦内什的白象、大神湿婆的白牛在青色狮王的引导下说无上妙法慑服天下外道又以彩翎孔雀布慈悲之道护佑教众这才是真正的神迹啊!”

    

    “胡说如此神迹分明是我罗盘教应运而生的产物你就别往自己脸上贴金了还是回归到正途上来吧!”罗盘教这回派出来的人口头工夫还真是不弱!

    

    “不!你们都错了!此次神迹乃是耆那教兴起的标志!只有我耆那教的温和主义在先知甘地的引导下才能应来负重行愿的白象和印度千万圣贤来源的白牛!觉悟吧!”边上有人插嘴一句顿时引来无数怒目相视……

    

    一再扩大的圣兽广场前面起码聚集了三十多万人每一个都是各自宗派中佼佼者本身就有很多追随者如果把这些因素加到一块儿这一场辩论也许能影响到上千万甚至上亿人的信仰。参与争辩的人是越来越多人多口杂各种观点也自然而然产生了分歧!乱!乱得一塌糊涂。若不是身后孕育了圣雄甘地非暴力不合作计划的文化传统在只怕早就打成一团了。

    

    有争辩就有争吵各种说法越来越多但出现在胡格利河边的创世之梦和现在五圣兽齐聚加尔各答市就是神迹这一事实却在争辩中越来越明显甚至得到一致的认同!一切的争论基于此而生谁敢否定这一事实等待他的将是人民斗争的汪洋大海!

    

    当争辩到了不可开交的时候卷入的各方面势力也越来越多。最好一些目光远大的人赫然现不管是哪个宗派只要他在这场争辩中取得最后胜利那么就将成为狂热信奉者取求的对象成为印度当今最有影响力的宗派。有了这个现后谁还坐得住?纷纷派出手中辩才最佳的人出席圣兽广场的辩论会将印度人善于思辩的能力挥的淋漓尽致!

    

    事情还在进一步升级当世俗的争辩到了白热化状态时一些幕后的修行者也忍不住了纷纷以各种身份出现在加尔各答市!印度跟中国一样早在远古时代得南亚大陆龙脉所钟很多先知都在自然启示下或在自己的参悟下开始修炼几乎与中国儒道两家确立世俗纲领的同时释迦牟尼创建了佛教。后来随着龙脉东移佛教东传入中国在经过中国本土化后成了中国传统文化的重要组成部分反而在印度坚持佛教原始教义的上座部日益衰落只剩下小猫三两只在支撑着!

    

    佛门修行不多但在佛教兴盛之前衰落之后印度仍有无数的修士以各种修炼方法体悟天地大道获得神通力量。这些修士严格区分的话基本上属于印度教、耆那教、锡克教等派的高层隐士。如今到了决定宗派存亡之时他们自然是要出面的。

    

    这些人的出现更将神迹之争推到了高氵朝。他们有意无意间所展示的神通更让世俗教众对神灵的存在深信不疑现在的关键就是该信哪一尊神或者说到底哪一个宗派才是正宗大道!

    

    “所有教义错综复杂说到底无非是修炼!如何修炼该修到何种程度这是个大问题!”一个衣裳褴褛的僧侣独据一角根本不跟人争论只是说着自己的见解每说一字都在顶上化出层层金光金光中显现庄严佛土诸佛说法:“无上士释迦牟尼传下的种种法门才是修行的根本。梵天即大梵天毗湿奴即妙毗天湿婆即大在自天都不过是我佛门护法八部众里的一分子而已!”

    

    “和尚说法真是岂有此理毗湿奴十大化身度世人佛陀不过是他的第九化身而已论地位还不如第七化身罗摩旃陀罗、第八化身克里希纳!比起直接向毗湿奴祈祷修佛不过是舍本追末而已!”一个婆罗门手一挥一道青光过处僧侣顶上的金光被一扫而空:“用幻像迷惑世人不过是外道修为何苦在此自暴其丑?”

    

    ……这样的争论处处终于有人脸上露出一丝冷笑退到一个角落里掏出手机拨了个电话:“教主圣兽广场各修行道汇聚各逞其能已引起所有信徒对自己所奉行宗派的惊疑该是狮王出世一吼而百兽尽皆匍匐在地的时候了!”

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