VIP_第八十三章 八字理论要创新 与时俱进分辨真
第八十四章相濡以沫共干涸母子情深度寒苦（一）
相濡以沫共干涸，母子情深度寒苦。
忽然一日艳阳烈，不及相忘无江湖。
到了第二天上午，二毛做了早饭，端到婶子面前。坐在堂屋小桌子前望了一眼范二毛说道：“二毛，婶子没胃口，不想吃啊，你吃吧。”
“婶子，您咋了？”
“没啥事，就是没胃口。你去把宦臣带回来的药拾来，我吃了。”
“中。”范二毛答应了去婶子屋里把一包药拿了出来。然后倒了一杯热水递到面前。
扒拉了一阵子，找出几粒药来，随后压了一口水，一仰脖把药送到肚子里。然后低下头缓缓地舒了一口气，说道：“二毛吔，人生如梦，何叹苦短。赶明婶子走了，你就在这里住下来，找个人好好的过日子吧。”说着，苍白的脸上，眼眶里泪花在闪动。
“婶子，看您说的啥话，您走不了，长寿着哩。”
“二毛吔，长寿之人福寿长，薄命之人苦瓜瓤。一年一季开白花，福寿苦短两相当。人生如梦悠悠过，不了多久自断肠。身不由已花多谢，努力结果终枉凉。二毛呀，婶子心里明白着哩，婶子没求长寿，只求问心无愧清白一生，只是有些牵挂着你那兄弟罢了。”
“看婶子说的，宦臣能有啥事啊？你净瞎想。”
娘俩正说着话，屋外走来一个，但见来人英姿飒爽，气度不凡，年龄在三十来岁。进门朝走来，含笑着走到对面，站在那里恭敬地说道：“听说婶子回来了，特地从百里之外赶来，想求婶子看上一卦，不知可否？”来人礼貌地望着说道，并没有坐下的意思。
“来者便是客，没有可否之说，只要你信得过俺，你坐下来吧，咱们慢慢地说。”
“好，好好。”来人应答着坐了下来。
“婶子，最近有个烦心事，就是眼看就要调整领导班子，我有可能会被调动到外地去，这一走可能就要举家外迁了，心里老是彷徨无助的，有些不知所措了。”
“观你气色近期有升迁之喜，有何彷徨的呢？报上生辰来。”
来人见问赶快报了生辰。
记了生辰，然后低下头沉思一阵之后，抬起头来望着来人说道：“你的八字不一般，天干重叠地支连。命中应有三迁徙，流离他乡不知返。魂魄有灵望乡远，声震四海升平川。一度相逢一度愁，一生宦海福禄全。这就是你的一生吔，你这一生会有三次大的迁徙，越迁越远，魂断他乡。你可是个大富贵的人，你这次举家迁徙尚不能算远，十年后的下一次迁移才是远徙万里呢，下一次迁徙怕是回不来了。孩子啊，好男儿志在四方，不要留恋方寸之土，一丈之地。万丈红尘万丈深，纷纷攘攘扬风尘。心有升平安民事，名利场中度安稳。孩子，把眼光放远些，走你应该走的路吧。
“听您一席话，胜读十年书。婶子我明白了，谢谢您。”来人说罢谢过了，精神轩昂地走出了屋子，向院外走去。
不多时远处传来了汽车远去的声音。
二毛望着来人的背影叹了一口气说道：“人比人无奈，菜比菜掉价。看看人家再看看自己，死的心都有。唉！”
“二毛吔，叹口气说句怨恨之言，只会让你心中平添无限忧恨。人类社会说来就是难以平等，人与人之间无形中存在着分歧，这与人的命格有关。一个人是什么样的命格，就会产生什么样的命理追求，目标在心头，命格决定着一个人的命理趋向性，心理趋向决定了一个人的人生命运。这就是定格决定命运的道理。
就以刚才这个人的八字为例，此人八字天干年月时一字同，地支一字连。要是按过去的说法，天干一字连，孤刑祸绵绵。地支连一字，两度成姻缘。如果以过去这种笼统的看法，你一定会认为这个人的命不好，一生祸事连连，并且婚姻多难家庭不和睦。其实在生活实践中，一些八字天干一字连的人，其人生不但不会孤零刑罚，祸事连连，反倒会心致专一，多能成就一番大事。如天干三甲者，大孝大忠大慈之人。天干三庚同者，大富大贾之人。
因为，这种命局的人，多数是心思单纯的人，这种人做起事情来专心致志，一心一意，韧性极强。这种人做事没有杂念，不达目的决不放弃。所以一个心无旁骛的人做起事来，自然最容易成功了。而地支一字连的人也不能一概的推论为两婚之命。不过地支一字连的人倒是容易迁徙，一生会有两次以上大的居住地举家迁徙，颠沛流离在所难免。或举家迁徙，移居他乡，或为从外乡迁移再回家乡。
过去的看法认为三甲天上贵。三壬富不长。三戊子同乡或离祖别家乡。三己父母别，兄弟各一方。三丁多恶疾，手足也有伤。三庚是才郎，万里置田庄。三丙入火乡，母亲产中亡。三子婚事重。三丑四妻房。三寅独孤守。三午妻有伤。三亥孤伶仃。三酉守空房。三卯凶恶多。三未定空亡。
这些有偏颇之处，不过有参考的价值。因为天干在命理学中主导了人生的天命趋向性，有天赋所属之意。
如三甲天上贵，意义就在于甲木为天性耿直忠厚之物，不善曲弯，甲木又是大孝忠诚的象征，自然心志专一，一心向善，专注事业家庭，必然产生好的结果，富贵自生，财富与官禄同往，想当然是上天安排富贵人了。
如三丙入火乡，母亲产中亡。这是过去的说法，今天发达的医疗保障体系自然不会出现产育中母亲死亡的现象，但是也要看到三丙入命局所带来的后果不尽如人意。原因是丙火为之物，三丙同入命局，其命理趋向自然是急躁，火暴的脾气充斥着这种命局的人的整个人生过程。火烈必然伤肝胆，久燥自然生灾难。这种脾气的人，最容易产生不良的心态，与人发生冲突是这种命局的必然趋势。火暴之人无常性，招灾惹祸是常情。自然这种命局的人心理承受能力弱，心理失衡的趋势必然导致命运多舛的天赋存在。
二毛吔，为什么盲人算命的说法可以一口准呢？就是因为他们从实践中寻找规律性，从实践中寻找八字心理影响有趋向性。而这种趋向性又存在着规律性，找到了规律性也就找到了八字之迷局钥匙，找到了开启这个迷局紧锁的大门。命理学自然也就不再神秘了。
我上面给你讲过，推论命理需要注意三大事项，也就是命理学的三大理论支柱。也就是所谓的四季旺囚死、十二宫生旺表与五行刑冲克害合。
推论命理时八字所属的三种状态是分析八字的重要依据。过去的命理学重视日主的强弱旺衰，其理论依据就是四季旺囚死与十二宫旺衰论。但是这些理论体系对一般初学者而言，不易掌握。初学者无法准确的判断日主所属的强弱旺衰，更无法准确的寻找到所谓的喜用神或忌神，这就为八字命理学披上了一层神秘的面纱，让愿学者望而却步了。
于是，近年来产生了所谓的新派学说，这些人认为，八字的五行是有含量的，它们均量的分布于四柱之中，在推论八字之前必须首先计算出八字中五行的含量，然后以含量的高低定用神，既而分析八字中五行的命理作用。
这是极其严重的错误认知，这种方法背离了八字命理学这一理论的初衷。八字命理学认为天地之间存在四季变化，五行随之产生四季变化。人是自然界自然生成的一种物种，其内在的五行也会随着自然规律产生变化，随着自然规律而运行，因此命理学认为，一个人的八字月令是定义四季旺衰的理论依据，也就是说，只有月令可以定性五行在四季中旺相休囚死的五种状态，脱离了五行四季旺相休囚死的理论体系，就是背离了八字命理学的原始理论，背离了八字命理学的初衷理论，没有理论依据的理论就有杜撰之嫌。
命理学自产生之后之所以能够延续几千年生生不息，原因就是其理论基础扎实，具有极强的科学性。五行四季旺相休囚死这一理论高度的概述了自然界四季变化的自然现象及自然规律。命理学是古代人观察自然，研究自然，认识自然总结出来的理论体系，是古代中国人的智慧结晶，是现代人需要继承与发展的中华传统文化，更是中华民族认识自然的哲学社会科学思想。
命理学是哲学社会科学的一部分，正确理解五行学说，不但可以了解人类生命的存在意义，了解命运学的存在意义，同时也是研究社会发展科学的理论依据。
五行在四季存在旺相休囚死的现象，以年月日时为推算基础的命理学就必须遵循自然天成的自然规律，运用自然学的理论依据科学的推论一个人生存在自然界中，随四季变化而变化的命运现象。因此，定格的运用在命理学中就显得意义重大了。所以月下取用神是非常正确的命理学理论体系，抛开这一理论基础，就不再是命理学了。
回头再说说命理学中五行寄生十二宫是怎么推论一个人的命理的，五行寄生十二宫是古人借鉴西方星宿学得出的又一理论体系。
命理学认为，五行一如自然天体，均匀的分布并寄生在十二个天置之上，环绕在太阳周围，周而复始的自然运行着，随着时间的变化而变化，随着时间的迁移而迁移。
五行寄生十二宫的含义是天体自然中的五行是环绕着太阳运行，既而产生冷暖变化的自然现象，是五行随着时间的变化既而五行温度产生变化的理论体系。也就是说，随着时间运动的天体卫星，在十二个时间区间内会随着天体卫星接受太阳温度的多少来定义五行在十二个时间区间的变化幅度，天体在十二个区间内的变化幅度就是十二宫的理论依据。
通俗的讲，今天的我们知道宇宙中太阳系内的星体环绕太阳运行，昼夜复蹈其辙，来往返复，白天黑夜，零点至午时十二小时，午时至零点十二个小时，而古人把二十四个小时以两个小时为区间划分为十二个时辰，又以十二个时辰为区间，命名十二个宫位，以每一个宫位定性一种自然表象，而五行就寄生在这十二种表象里，代表了五行接受太阳照射，行程在十二个时间空间时所产生的自然变化十二个时间区间所产生的温度状态就是推论五行在十二宫中的自然状况，也就是五行在人事中变化往复的理论依据太阳东升西落，温度由低至高，再由高至低。五行寄生于十二个宫位随太阳的温度变化而变化太阳昼夜复始，以一天的时间定温度迁移，以二十四季的时间定季节变化，以六十年的时间定时间复始那么，五行寄生十二宫的理论就是以太阳在一天中温度自然迁移的规律为依据，推论五行在十二个时间段温度变化的命理学理论依据从五行寄生的十二个位置推演天体的变化过程，进而运用到人事上体现一个人一天，一季，乃至一年的心理状态的变化过程所以，五行寄生十二宫是即五行四季旺相休囚死之后的理论延伸，也就是说，五行四季旺相休囚死是定义八字用神的理论依据，那么，五行寄生十二宫就是定义八字用神在十二个时间区间部命理变化的理论依据
(本章完)
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