双合尔传奇
哈布图哈萨尔大将来到自己的属地之一——科尔沁巡视。
有一天，正在坨子里走，突然，从远处传来一片喧嚣声。他策马快鞭向发出喧嚣声方向跑去。翻过坨子，穿过树林，来到一个平缓地带，看见有一条巨大蟒蛇正在叼一个孩子，准备吞噬。孩子还没有死，下半身被吞进蟒蛇嘴里，上半身还在外面，悬在半空。他用小手乱抓，并拼命挣扎，在发出凄厉的哭喊声，嘶哑声……
在跟前，在近前，躺着好几个大人，他（她）们有的流着鲜血，有的吐着白沫，有的一动不动已经断气，有的奄奄一息，快要死去，有的还有点气，在拼命向外爬……显然，他们与蟒蛇搏斗而打不过被打倒，打伤，打死。
再远处，有一帮老弱病残者，有的互相搀扶站立不稳，有的昏厥过去，有几个人正在抢救，有的还要与蟒蛇决一死战，有几个人在拼命将其往后拖拽，有的跪在地上，向蟒蛇，向上苍捣蒜般磕头，他（她）们一个个发出撕心裂肺哭喊声，求救求饶声，泣鬼神，惊天地。
哈萨尔大将这次来科尔沁巡视，主要任务是要寻找十二颗头阿日吉嘎蟒古子，然后诛杀它，为民除害。所谓冤家路窄，在这里，竟然给碰上了，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
哈萨尔大将看到眼前的情景，耳听为虚，眼见为实，实乃十恶不赦的恶魔！他怒从心头起，恶自胆边生，脖子上青筋暴跳，随即与恶魔展开了搏斗。
所谓十二颗头阿日吉嘎蟒古子者为一条蟒蛇。它盘踞科尔沁，专以人类小孩为食，科尔沁人风声鹤唳，杯弓蛇影，闻蛇心惊，谈蟒蛇色变，多次上书哈萨尔，上书大汗为民除害久矣。该蟒古子长十二颗头，能同时吞噬十二个孩子。往往有力士与其决斗，偶尔砍掉一两颗脑袋，但马上能重新长出脑袋，反过来将力士抽死缠死咬死，它更加有恃无恐，更加肆无忌惮。
眼前的这条正在吞噬孩子的蟒蛇正是哈萨尔大将寻找多时的十二颗头阿日吉嘎蟒古子！
英雄的哈布图哈萨尔英勇无比，他抡起长刀直砍蟒古子。起初，阿日吉嘎蟒古子并不以为然，要直接置哈萨尔于死地，不过，几个回合下来不是等闲之辈，便开始谨慎起来。尽管这样，早让哈萨尔砍掉两颗脑袋。阿日吉嘎蟒古子开始处于下风，由主动变被动，由进攻变防御，再到后来，绝不是对手，便节节败退，准备择机逃遁。哈萨尔岂能放过，他穷追不舍，不给机会，在缠斗中很快又砍掉三颗脑袋。
阿日吉嘎蟒古子打不过，又逃不掉，无奈，开始使用阴招——扬起沙尘，遮天蔽日覆盖下来，蒙住哈萨尔眼睛，然后伺机反扑或逃遁。哈萨尔有一只猎鹰，起名叫那钦双合尔。那钦双合尔迅速扇动翅膀，扇风扇走沙尘，阿日吉嘎蟒古子又暴露无遗。哈萨尔追将过去，发动新一轮攻击。
阿日吉嘎蟒古子反复扬沙，扬沙所过之处，飞沙走石，草木被连根拔掉，湖泊河流被整个掩埋，顷刻间变成一片片沙漠。蠎古子如此这般祸害所造成的沙漠，大的有绵延于现在的科左后旗和库伦旗境内连成一条的塔敏查干（沙漠），科左后旗阿古拉镇吉力吐嘎查南的二十里宽，四十里长的吉力吐查干，小的无数。树木茂密，美丽富饶的科尔沁让十二颗头阿日吉嘎蟒古子糟蹋得已经满目疮痍，不堪忍睹。
英雄的哈布图哈斯尔与恶魔殊死搏斗，很快过了九九八十一回合，哈斯尔将军越战越勇，而蟒古子开始精疲力尽，招架不住。所谓三十六计，走为上计，再不逃走，死路一条，蟒古子找一个机会，扬起更大的沙尘，趁机逃之夭夭。
那钦双合尔再次扇风扇走沙尘，之后，哈斯尔走上一个高处，放眼看去，阿日吉嘎蟒古子早已向西南方向逃出百里开外，此时正在爬上一座山峰，又往山的那边跑下去，身体已经全部下去，只有中心脑袋及脑袋上的一顶帽子露在山顶上。哈斯尔立刻拿出箭来，弯弓射将过去，虽没有射中脑袋，但射穿帽子，将帽子射飞天际。哈萨尔射出第二箭，箭从那座山的半腰穿过去，将山峰劈成羊角状。从此，此山得名为“雅玛吐山”，就是山羊山的意思，现在坐落于库伦旗境内。
哈萨尔放飞那钦双合尔追杀阿日吉嘎蟒古子。那钦双合尔者为一只神鹰也，它神勇无比，力大无限，能上天入地，天宫龙宫来去无阻。它展翅飞翔，像箭一样飞过去，在瞬间追上了蟒古子。它飞上高空，然后向蟒古子俯冲下去，赴到蟒古子身上，不是用利爪抓就是用利嘴叼啄，很快将蟒古子变成遍体鳞伤，尤其又揪掉了三颗脑袋。
虽说蟒古子脑袋能够重新长出来，但长出来速度没有被揪掉速度快，恢复长出来一颗，马上又给揪掉，阿日吉嘎蟒古子元气大伤，开始只有招架之功，没有还手之力。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，那钦双合尔找一个机会，掐住蟒古子，然后叼上天空，到一定高度后松开爪子，阿日吉嘎蟒古子掉下来，重重砸在地上。蟒古子刚要爬起来，双合尔冲下来，又给它一扇，蟒古子重新倒下，还翻了几个滚。就这样砸地、摔倒、翻滚几次，大地给塌陷，留下了一条条沟壑。现在在库伦旗境内的九十九条沟都是阿日吉嘎蟒古子如此这般压塌大地留下的。
阿日吉嘎蟒古子到了穷途末路，所谓打蛇打七寸，那钦双合尔再找一个机会抓破它的中心脑袋，又狠狠叼啄几口，不可一世的十二颗头阿日吉嘎蟒古子恶魔被彻底征服。哈布图哈萨尔及时赶到，在一条被阿日吉嘎蟒古子压塌形成的最大沟壑里，用一口硕大的铁锅将恶魔扣了下来。
哈布图哈萨尔在铁锅上旁挖一个窑洞，请来一位大师喇嘛诵经念咒。诵经念咒一天不能间断，一间断，阿日吉嘎蟒古子就会从铁锅里面钻出来祸害百姓，经文咒语也一刻不能离开桌面，一离开，就会大地震动，刮风扬沙不已。后来，大师喇嘛跟宾图王求得现在的库伦旗土地，在铁锅位置上建立三大寺，从此彻底镇压了蟒古子。
英雄的哈布图哈萨尔为民除害，携那钦双合尔胜利凯旋。
十二颗头阿日吉嘎蟒古子毕竟不是等闲之辈，是恶魔，一代枭雄，曾一度没有对手，能够战胜它绝非易事。最后战胜蟒古子，那钦双合尔也耗尽全部力气，等回到开始与蟒古子搏斗的地方时，那钦双合尔彻底飞不动了。它从空中掉落下来，头朝太阳升起的方向，栖息在草地上，展开右翼四十里，放下左翼在身旁，开始一动不动。它深知自己气数已尽，想到再不能伴随主人驰骋沙场，两眼不由掉下两滴泪水。
英雄的那钦双合尔死了。它的身躯变成一座山，成为科尔沁的一道屏障，右翼在四十里开外也变成一座小山，左翼在旁边变成悬崖，永远地留在科尔沁，守护着一方土地的平安昌盛。从右眼掉下来的泪水在山的西侧变成湖水，从左眼掉下来的泪水在山的左侧也变成了湖，滋润着科尔沁人畜两旺，生生不息。
为了永远铭记那钦双合尔神鹰丰功伟绩，哈布图哈萨尔给此山起名为双合尔山，现在的科左后旗阿古拉镇双合尔山便是这座山。
哈布图哈萨尔失去爱鹰痛苦不已，但已经死去，不能复活，另外，消灭阿日吉嘎蟒古子，大功告成，他要回北方圣地——自己的宫殿。他策马扬鞭往北走，翻过吉力吐查干，来到吉力吐大甸子上。甸子上绿草如茵，上面撒满了五颜六色，争奇斗艳的花朵。四周坨子龙腾虎跃，所披绿油油又曼妙下来，如流淌，如飘逸，整个煞是一处仙境。
哈布图哈萨尔跳下马，人马要在这里小憩一会儿。他信步往处转一圈，这里虽说美如画卷，但遗憾的是没有水，于是，他拿出水葫芦来，往地上滴一滴水，顷刻间，从滴水的地方冒出来泉水，很快溢满一大水泡。喝了这泉水，四乡八壤有病的人都痊愈了，喝了这泉水，牛马等家畜不再得病，尤其喝了这泉水，从吉力吐村马群中出生了一匹金驹。不久，在双合尔山上也出现一只金色的野鸡，从此，在这一带大显风水一一金驹奔跑，金鸡鸣叫，开始呈现一片繁荣景象。这个圣泉，现在还在科左后旗阿古拉镇吉力吐嘎查甸子上。
汗王骑一匹驴，领一帮侍从，来到科尔沁云游。有一天晚上，走进一片密林，迷失了方向。正当不知如何是好的时候，从远处传来微弱的敲钟声。“是不是钟声？”汗王首先听见，问道。侍从们侧耳倾听，果真是钟声，“钟声！钟声！”大家异口同声，喜出望外。
循着钟声方向走去，来到一个平缓地带，有一座小寺庙。主持喇嘛早已出来恭候在那里，热情地接待了汗王一行。是夜，让汗王睡了大殿上。
等到第二天早晨醒来，喇嘛们不见了，更奇怪的是连寺庙也没有了，剩下的只有空旷的草地。放眼望去，在草地北端，靠坨子，耸立着一座山，从形状上看，宛如一只雄鹰傲立在那里。询问牧人，乃是那钦双合尔神鹰的化身——双合尔山。牧人还告诉说，自从神鹰化作此山后，此山天天往上长，所以，由刚开始坐的样子已经变成现在傲立的样子。
汗王感到好奇妙，这岂不是神的旨意，便下一道圣旨，要在双合尔山脚下，建一座庙宇，让庙宇香火不息，钟声不断，让这里的风水更加旺盛，以更好地造福于科尔沁一方百姓。
遵汗王圣旨，阿拉坦双合尔格根（喇嘛）来到双合尔山脚下，在山的南面建了九九八十一间寺庙。建完主殿的当天晚上，从主殿中央升起一束几人抱粗的红光，连接天地，照亮寰宇，所供奉的佛像一个个眼睛发亮，红光满面，活脱脱一个个活了起来。
因为在双合尔山脚下，由阿拉坦双合尔格根所建，所以给这个寺庙起名叫双合尔寺。
不久，在双合尔寺，活佛、喇嘛等齐聚，从此香火更旺，风水更好，双合尔山的金鸡鸣叫更响亮，吉力吐甸子上的金驹奔跑更欢快，在双合尔山南北，开始呈现欣欣向荣，一片吉祥安康景象。
双合尔山一带是翁古图（地方行政区称谓）台吉（地方行政区长官官称）所管辖区。自从出现太平景象，在民间开始盛传——等到双合尔山长成腾飞的样子时，从翁古图台吉后代定将诞生皇帝或者大臣大将军，起码能产生扎萨克旗王爷。
有一个南蛮子闲游来到科尔沁，也来到双合尔山。他是听说关于双合尔山的系列传说和在民间的传言而来到这里，准备实地察看虚实。等他来到双合尔山，亲眼看到双合尔山和双合尔寺的神奇，以及金驹奔跑的样子，又亲耳听见金鸡鸣叫的声音，尤其看见双合尔山仍在不断往上长，开始出现雄鹰腾飞雏形，他惊恐万状，立即向京城做了全面翔实密报。京城也开始恐慌不已，随即下道圣旨，要南蛮子监督和配合博王旗（今科左后旗）王爷，在双合尔山上立即建一座十三层金塔，速速压住双合尔山的风水，坚决遏制皇帝或大臣大将的诞生，连王爷也不能让它产生。
南蛮子来到博王府，向王爷传旨，然后，两个人密谋、策划，最后，由博王府出面向百姓筹措，开始在双合尔山上兴建十三层寺塔。
翁古图助理台吉看到建塔，又知道目的后，抑制不住怒火，为什么要压制我们的风水？为什么要破坏我们的福祉？所以，等十三层寺塔建完，他从四十里开外射箭过来，射中塔心，将其射倒。
不知何人所为，没有办法，南蛮子和旗王爷重新筹款，重新建设。等重新建完，助理台吉重新射箭，重新射倒。如此反复多次。南蛮子和旗王爷派人暗查，最后探得是翁古图助理台吉所为，于是，他们设圈套杀害了助理台吉。此后，再没有人反对和破坏了，最后，十三层金塔立在双合尔山上。
南蛮子还不善感罢休，他来到双合尔寺，欺骗主持喇嘛说：要给寺庙里的所有佛像普遍镀金一层。有人如此大度施舍，善哉，善哉，主持喇嘛欣然接受。可是，南蛮子哪里是镀金，而是借机用脏水灌佛像的眼睛、鼻孔、耳朵、嘴巴里，还泼了头上、身上，双合尔寺没有了灵犀。
由于上述两种原因，双合尔风水没有了，双合尔山下的百姓生活急剧下降，开始过饥寒交迫的日子。不过，风水并不是被压制住，而是向东转移，转移到一百里开外的固力古台，金驹、金鸡也跟着转移过去。很快，在固力古台南北甸子上，在树林里，金驹奔跑，金鸡鸣叫，新皇帝，或者大臣、大将军，起码是扎萨克旗王爷将从这里诞生。
南蛮子和博王旗王爷故伎重演，在固力古台南甸子上立一敖包，要压住这里的风水。为了彻底消除隐患，他们还要抓住金驹，于是在博王旗境内建造了束力古台（台，蒙语，台子的意思）、协力台、胡力斯台、胡斯台、乌力亚苏台、查金台、章古台、努古斯台、东哈拉台、西哈拉台、苏木哈拉台、敖灯台、翁古斯台、东固力古台、中固力古台、西固力古台、宝日汗台、高古斯台、海力斯台、北来申台、南来申台二十一个台子，在每个台子上都派人上去，观察金驹行踪，挖古胡都嘎（胡都嘎，蒙语，井的意思）、束古胡都嘎、古力班胡都嘎、马拉胡都嘎、哈拉棍胡都嘎、哈日嘎那胡都嘎、扎民胡都嘎、达拉吐胡都嘎、哈布达寸胡都嘎、宝日胡都嘎、额日根胡都嘎、赛罕胡都嘎、希达胡都嘎十三眼井，看金驹能在哪口井上喝水，开挖胡勒斯淖尔（淖尔，蒙语，湖的意思）、古淖尔、伊和淖尔、沃德淖尔四个湖，等金驹能来哪个湖里洗澡，搭建特莫套布（套布，蒙语，窝棚的意思）、嘎海套布、梅林套布、常毛套布、鲁根套布、毕力格图套布、努很套布、查日顺套布、乌拉吉套布、四爷套布、喇嘛套布、希拉苏套布、朱如很套布、布忠黒套布、公司套布、色建套布、宝前套布、哈希亚图套布、布迪套布、车建套布、达日苏图套布、顺图套布、乌嫩格图套布、色嘎斯套布二十四个窝棚，派人日夜坚守在窝棚里，又强行安排希日图、玛日图、阿嘎洲图、宫古图、翁古图、哈拉图、拜日图、围古图八个台吉祭祀敖包，将各种台子、井、湖、窝棚、敖包星罗棋布，想做到天网恢恢，疏而不漏（如今，这些台子、井、湖、窝棚所在地都成了科左后旗辖区内的地名）。
尽管这样，金驹岂是恶人所能抓住？所谓邪不压正，金驹协同金鸡，带着双合尔风水，仍然自由驰骋，从来没有离开过科尔沁，离开过博王旗，离开过双合尔山。它属于这一方土地，为这一方百姓带来了无尽的福祉和无限的希望。
后来，从这一土地上出现过像扎那巴力吉尼玛英雄好汉，再后来，又出现很多将军、知名人士，为新中国解放和建设事业做出贡献，发挥了积极影响。
金驹、金鸡和双合尔山风水将永存！
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