063 以玉续命 八
巫元先见姬守恒上前，接着又听其说要帮自己“生火”，便缓缓说道：“老弟一番好意，我自当心领，只是这艾草，我带得不多；你生火之时还需小心谨慎，须得使这些艾草尽量缓慢燃烧，千万不可一次燃尽”
“大祭司尽管放心，我自有分寸。”说着姬守恒便在那牛车之上选了一小片区域，用手轻轻将其擦拭干净，尔后便示意巫元将手中艾草全放到这区域处。
但见姬守恒抽出随身的青铜短剑，用那剑尖将艾叶均匀分开；其顺手便将青铜剑放到艾叶中间，使左右两处泾渭分明。接着，姬守恒伸手拿起那两块火石，不住地碰撞；那火石一碰，瞬时便有火花不住地从其上向艾叶落去，如此，那艾叶便缓缓冒出烟来。
初始，那烟尚小，只不过微微一缕，袅袅升起，可片刻之后，却越来越大；巫元俯身仔细去瞧，竟可看到有火星从那青烟升起之处，闪闪冒出。
巫元一见火星冒出，立即右手轻抬，顺势将那银针，一把放到口中咬紧，至此，其左右双手便空空如也。
众人看去，但见巫元俯下身段，用右手抓起一些那正在冒烟的艾草，轻轻拿起，而他之左手，也立即将那青铜短剑另一方之艾叶，抓起放到那“冒火星之处”。
巫元右手握着那冒烟艾草，以迅雷不及掩耳之势朝长峰腹部肚脐位置而去；但见他一边用左手不停地在长峰肚脐附近抚摸，一边用右手握着那艾叶在长峰神阙、腹结、气海、元宫、中极、取骨、曲阙、膻中等穴道处不断地熏烤。
长峰被巫元拿艾叶这么一施灸，便感到肚皮之上慢慢开始发热；过了半盏茶时间，姬剑鑫等人再去看长峰肚皮，但见那肚皮之上，已一片红晕，而长峰此时，却露出一脸轻松状。
这艾灸本来就是用来温经通络，行气活血，祛寒逐湿，消肿散结的，是故巫元虽拿那冒青烟之艾叶，不停地熏烤长峰肚皮上之穴位处，而于长峰而言，其所能感觉到的，却是一股舒适的温热感，于那肚脐附近左右上下徘徊；正是这阵阵温热，给了长峰无比的“享受”——要知道从他今晨，被毒蛇咬伤之后，一直与蛇毒抗争，周身早就痛不欲生了。
那巫元既用艾草“施灸”于长峰，便取出口中之银针；接着他将银针放到那艾草附近炙烤。片刻后，巫元以右手夹持那银针针，左手按压长峰关元穴。
众人看此，皆大气也不敢处，生怕惊扰了巫元。但见其以右手轻轻撵搓着银针，缓缓将其送入长峰关元穴内。
那针一扎进长峰体内，巫元却不停下；其仍是一边搓动银针，一边手按长峰关元穴。就这样，巫元不停地撵搓着那银针针往下扎，直到其进入长峰肚皮之下一寸后，才停止使力，此刻，那银针已稳稳插到长峰肚皮之上，且随肚皮一上一下，其也不停地前后晃动。
这银针乃是为了控制长峰腹中“五脏六腑”之运转；于此处扎针，可增强脏腑功能，提高抵抗能力。
那银针既扎到了长峰关元穴上，巫元便立即从药箱中取出一个小陶罐来。
他一取出那陶罐，便麻利地将其打开，顺势用手指在它内部那么一抹，便抹到一些泥巴状的黄色药膏。
最后，巫元小心翼翼地将那黄色药膏均匀地抹到长峰手臂、头顶、脖颈三处被毒蛇咬过的伤口处。
待巫元将长峰伤口抹完，即扭头对姬剑鑫道：“剑鑫首领，一切都妥当了，咱们回吧！”
姬剑鑫既听巫元所言，便微微摆手，示意张坚放开缰绳，赶牛车向东而去。
张坚见此，遂将右手从那牛脊背处拿起，转身牵着那缰绳，就要向前走；其步子还没有迈开，身后却传来“扑通”一声，紧接着便是“啪啪啪……”的声音，连绵不绝。
一听这声音，就是有人在“打耳光”；张坚连忙又收起缰绳，稳住那拉车之牛，蓦地扭头转身，以观声音来历。其甫一转身，便看到公孙隆跪在地上，头朝姬剑鑫，不停地扇自己耳光；这“啪啪”之声，便是他打自己耳光所致。
那公孙隆一边扇自己耳光，一边向姬剑鑫哭诉道：“剑鑫首领，全因我‘酒后狂言’，激怒了那葛生，才使长峰世侄落到这个地步。我有愧于你，有愧于大家，不配做长峰之‘叔父’，我有罪于部落，请您处罚我。”言罢，公孙隆又挥舞双手，不停地抽打自己脸颊；其脸颊在一双手掌不停拍打之下，慢慢显出片片红润。
刚才来此路上，姬剑鑫曾问殷豹“长峰受伤原因”；那殷豹自知终将无法隐瞒事实，便大略地将事情经过于姬剑鑫说了一遍。其说道葛生时，便说那葛生心里脆弱，猜疑心大，且故意将公孙隆欺骗葛生这事，说成“公孙隆酒后失态，本意是同葛生开个玩笑，谁知那葛生竟当真了。”
殷豹如此说，明显是偏袒公孙隆，那么殷豹何故如此呢？原始部落社会之中，人们对国家的意识还没有形成；既没有国家，阶级也就无从存在，是故姬剑鑫虽贵为五大部落之共同首领，却并不能称为“统治阶级”，而一般的部落成员，也从来不是“被统治之人”。那时人们赖以生存的部落，说到底还是一个熟人社会；在熟人社会之中，维系彼此关系最重要的纽带，便是人与人之间的相互依赖——只有团结、互助、关爱、抱团，大家才能生存下去。在人类文明数万年的繁衍过程中，生存永远都是一个必须严肃面对的问题。因此，殷豹偏袒、包庇或者说宽容公孙隆，也是“现实的选择”，要知道，公孙隆和葛生不同，葛生不是五大部落中的人，所以，于五大部落而言，他是一个“可有可无”的人，而公孙隆呢？他是五大部落的一份子，是五大部落的成员；河中有一滴水，便不能称之为“干涸”，是故公孙隆哪怕有错，出于维护五大部落集体利益的考虑，也不能杀之弃之。
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