第三百八十四章 德主法辅
就只听见张斐用木炭在木板上写字的声音。
。
代表着德主刑辅和德主法辅。
但又充满着期待。
“属于德。”
不是。”
“纲常属礼。”
“不错。”
礼也属于德。”
“说得很对。”
故此礼是在德之内。”
我相信你们应该比我更清楚吧。”
没有做声。
怎能说比老师还懂呢。
天知道张斐的下一个问题是什么。
“张斐用手比着横杠的两端。
可以说刑与礼相等。”
“张斐问道。
一准礼乎。”
可以具体体现这一个立法原则。”
不睦、。”
“回答的非常不错。”
都是遵循一个礼本刑用的立法原则。合为礼法。
就是以礼教立法。
学生们异口同声道。
不可能将所有不孝、也还是会被定罪的。”
德主刑辅。”
“这就是属于德主刑辅的体现。”
威吓。学什么点点头。
基本上都没有迟疑。
“那么二者的关系就可以这么表示。”
中。”
现在我们就看看德与法的关系。这个法是指法制之法。”
顿时是一脸懵逼。
转不过来。
“张斐期待地看着他们。
应该一样。”
只是方式不同。”
我倒是觉得不一样。”
老师还讲什么。”
完全不带依据的。”
学生们都是尴尬不语。
张斐突然又看了眼周边的士大夫们。
几乎人人都是一脸不屑。
不值得我们动脑。
只有富弼、王安石、但也未有给出反应。
结果发现赵顼比她还呆一些。
到底德主法辅是一个怎样的关系。”
学生们可都非常期待。
他们也不会期待上这课。
“大家也都非常好理解。能与之完美融合。”
捍卫个人正当权益的一种共识。”
“礼可总结为三纲五常。”
“张斐又问道。
学生们点点头。
三纲之道就是来源于圣人的君君臣臣父父子子。”
“就没有仁、义、礼、智、。”
“有。”
“就是一个约定俗成。
天下就不会乱了。
学生们点点头。
但基本上还就是这么回事。
家庭和谐。”
大家点着头。
不是。”
“也是为了天下安定、家庭和谐。”
“不错。”
家庭才会和谐。就好像他们也知道盗窃是不对的。”
我们现在再看看三纲五常与法制之法的关系。大家是直点头。
理念真的很像似。
学生们又是面面相觑。
“看来你们前面三堂课真是白上了。”张斐叹道。
是捍卫关系。”
“就是捍卫关系。”
而它的目的是希望天下安定、国家利益亦属个人利益。二者关系不就是法捍卫德吗。”
学生们是恍然大悟。
但也仅此而已。
学生们只是憨厚地笑着。
富公、看不起谁呢。
甚至可以简单理解为礼需要刑。
是我来保护你的关系。那就不能说是德主法辅。”
其余人也点点头。
你这小伎俩连学生们都瞒不过。
太明显了。
。
只是你说得好听罢了。
你说谁主谁辅。”
“上官均当即一愣。
德主法辅。”
“当然是德主法辅。”
就都是以德为主。二者实现目的方式有何区别。”
企图达到最高的要求。学生们情不自禁地摇摇头。
就没了。”
“就是这么个道理。”
也接受了法家的缺点。而法家的缺点与儒家思想又是对立的。
家破人亡。没有保护的。
但这非三纲五常所追求的天下安定、家庭和谐美满。
大家点点头。
应当制止丈夫虐待妻子。”
就得用刑罚来威吓。”
这个家庭才能和睦。也得给予刑罚。”
蔡卞虐打你就直接判刑。”
怎能一概而论。”
原因就是在于三纲。
无论你是什么原因。导致它的判罚同时也要以三纲为参考。”
众人皆是一愣。
这怎么越说越不像似德主法辅。
正是。”
你的成名作是建立在我的屈辱之上。
“孝道。”
“不错。”
我们现在主要讨论朝廷为什么给出这么一个判罚。这活罪也难免。惩罚就是登州坐了大半年的牢。
就是维护孝道。朝廷也就没有再另给补偿。
最终给予比较宽容的惩罚。”
那才是最精彩的部分。
一个捍卫者。这是没得条件可讲的。
是判断你是否伤害君主、国家、他的内容不是礼。
但是他保护的核心对象是礼。
即便嫌疑人侵犯了别人的权益。
但肯定也要补偿被你撞伤的人。
同时也会告诉你守礼的好处。”
“文彦博头回点头称赞。
不禁稍稍蹙眉。
那些老夫子们能不急得满头大汗吗。
礼就成了一个参考物。
臣也可以告君。”
大堂里面立刻变得安静下来。
老夫听得很明白。”
“寻求保护。”
“也不是怂恿妻子天天去告丈夫。
家庭和谐。
法制之法目的是捍卫君为臣纲。
道理就跟夫为妻纲是一样的。
那这国家也是不可能长存的。”
但心里却多多少少有些患得患失。
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