02 诳语惊佛
哪里有热闹哪里有我出门旅游的人只要不是打架斗殴自然是人越多越热闹。张子初、黄涉竹和秦香也不例外互望一眼就往里面挤去。
在人群的中央围着一名老僧杂色的粪扫衣袒露左臂。他的面前是一张洗得白的淡青色麻布上面写着个斗大的“佛”字色泽暗红隐隐地带点腥味很可能是血写的。老僧正对着那个“佛”字在磕头五秒钟一下的频率每一次动作都完全一致没有丝毫的走样看上去像是某个机器人按照设定好了的程序在执行。
能引起大家围观除此之外还有另一个古怪的地方。老僧的膝下是一块青石板在青白中暗泛着石英的光泽分明是最坚硬的花岗岩质地。老僧每个头磕下去都敲得青石板咚咚做响磕了几十个头却连额头也不见红。
张子初一看这不是刚才在罗汉堂相遇的老僧吗怎么一转眼就到了这里还玩上自残的游戏该不会脑子有问题吧？想归想可见人家一老和尚在初春乍暖还寒的日子里自虐成这样还是觉得有点可怜。
当他挤到最里面刚想过去劝劝老僧时背后不知谁给推了一把一个踉跄就到了老僧跟前脚一伸正挡在老僧磕下去的头和青石板之间。
“啊！”地一声惨叫张子初这才现敢情老僧每个头磕下去都那么实在撞得他左脚脚背顿时高了一块：“老和尚你杀人啊轻点！”
“阿弥陀佛”老僧轻宣佛号说：“老和尚在磕老和尚的头关施主什么事？何况是施主用脚防碍了老和尚磕头而非老和尚防碍了施主走路施主又何必要求老僧轻点？”
得！张子初心想我的脚背给撞肿了倒是你老和尚有理了！不过从老和尚句句带着机锋的口气来看这老和尚估计修的就是禅宗。这年头真会禅宗的人不多可假会禅宗的人却如过江之鲫张子初好歹也读过《六祖坛经》、《五灯会元》、《传灯录》这些禅宗典籍直指人心见性成佛是没学成玩文字游戏参个野狐禅什么的倒有几分心得。
他干脆往老僧对面一坐也不说话双手伸出扯个那个“佛”字随手卷了起来往屁股下面一坐：“老和尚连佛都没了你还拜什么？”
老僧根本没答他的话抬起眼盯着张子初说：“施主来这里干什么？”
“杀人！”张子初知道要玩禅语打机锋不语出惊人马上会招人强烈鄙视。
老僧脸色一震：“不知施主想杀谁？”
“六个小孩！”张子初脸上的笑容看起来一点也不像要杀人的样子：“刚才还在罗汉堂第四百六十三尊罗汉飒陀怒尊者身上谁知一转眼就到了大和尚您身上。”
“施主怎么个杀法？”老僧脸上绽放出层层笑容如阳光照破乌云重重。
张子初心想我若来个手起刀落倒也痛快只是不太符合禅宗故做玄虚的风格算了那就来点玄的吧心有所想但口中却回答得利索无比：“放下屠刀立地成佛！”
“佛在哪里？”老僧向张子初拜了一拜虔诚地问。
张子初不耐烦地说：“佛在红尘！”
“佛在哪里？”老僧再拜。
“百千罪恶一尘不染！”
“佛在哪里？”老僧三拜。
“我不入地狱谁入地狱？”
“佛在哪里？”老僧还是老样子。张子初不由大怒将屁股下的那张写着“佛”字的淡青麻布丢还给老僧说：“还给你就是了！”
说完转身就走。老僧也不留他站起身来恭恭敬敬地将那张青麻布收入怀中冲着张子初的去向行了三跪九叩五体投地的大礼才回身进了归元寺。
张子初一走没出几步路就给黄涉竹一把抓住了：“我说张胖子你刚才跟那老和尚到底说什么啊？我怎么一句也没听懂！”
“就是！就是！”秦香弱弱地帮腔说：“每句每个字都知道说的是什么可连起来就完全不明白了！”
张子初耸耸肩说：“岂止你们不明白就连我也不明白！”
“那你说个屁啊还杀人杀六个小孩我看让你杀只小鸡都没那个胆子！”黄涉竹从来不介意借机打击报复平时他吃这个胖子的亏也不少总想找机会捞回一点补偿。
张子初笑着说：“那六个小孩我倒真是知道罗汉堂的飒陀怒尊者塑像又名六贼戏弥勒那六个小孩代表了人的眼、耳、鼻、舌、身、意只有六根清静照见五蕴皆空才能成佛。罗汉还有个名字叫杀贼就是要杀掉自己心中的这六贼才能真正修成正果。除了说这句话时我还有点意思之外其余的全是任意胡来胡说而已你让我怎么解释？”
昏！黄涉竹用力地拍了拍他的肩说：“我知道你小子瞎蒙胡吹的功夫天下少有想不到连老和尚也骗！算你狠希望那老和尚不至于被你骗得走火入魔才好。”
老僧当然没有被骗得走火入魔有一点张子初猜对了那老僧真是一名禅宗修炼者不是普通的所谓修行而是真正有望成佛成祖的那种传说中的修行被他那么一搅和还真的一脚踏破了最后一层纸。
佛门修行每一重境界就称一个果位从低到高分别初果、二果、三果、阿罗汉果、菩萨果和佛果。其中初果又名须陀洹果意为预流果即初见真理得入圣者之流能悟出初果者已正式踏入佛门修行的正途；二果又名斯陀含果意为一来即此果又称为‘一来果‘因为对欲界烦恼尚未完全断除还必须历劫一次才能进修上一次果位；三果又名阿那含果意为不来能证得这个果位的修行者可以直接转生天界不必再入凡尘然后在天界修成正果；但这三种境界的人如不修行下去最终还是要历劫轮回重新开始。只有取得第四果也就是阿罗汉谷的修行者才能无生无灭永住涅槃飞升至佛界。
对于修小乘佛教的修行者来说阿罗汉已是最高果位。但对修大乘佛教的修行者他们的目标去是菩萨果甚至佛果。也有人先修成阿罗汉但并不飞升佛界而是放弃自己已修得的神通转修大乘佛道修菩萨果这些人被称为“回心罗汉”。
听起来好象是挺复杂的分类其实说白了很简单预果相当于大一能上大一的就表示你已混入大学只要不干出格的事就可以一路读下去。二果即大二三果即大三阿罗汉果则是学士学位飞升也就是大学毕业。想要再修就得重新回来读大学菩萨果就是硕士学位佛果就是博士学位。红尘俗世就是他们修炼的大学不经飞升直接转修菩萨果的回心罗汉则相当于本硕连读。
那个被张子初看不上眼的老僧正是一名回心罗汉他早已在律宗修成阿罗汉果又改入禅宗修菩萨果。凭着他万中无一的强智慧居然在短短的五十多年内已跟菩萨果只隔了一层纸也就是说离拿佛门硕士学位只差一纸论文了而张子初的胡言乱语恰好让他大彻大悟完成了足以得优的论文这下子菩萨果自然水到渠成。
回到归元寺里老僧直接往后院走去越走越慢一步一停但动作慢并不表示度慢罗汉的神足通一抬脚就是千万里。老僧没必要玩这种把戏而是随意地走进了后院方丈室。在走的过程中他的浑身开始散出阵阵檀香味月白色的光华从头顶冒出流转全身就连他的相貌也生了变化原本枯槁的面容渐渐丰满起来皱纹拉平双眉转黑举手抬足间自有一种皎皎不群的风度。
“老师！”正在方丈室里打坐的归元寺大和尚虚元大师感觉到一阵沁人心脾的馨香便醒了过来见老僧进来忙起身向他拜倒：“不知老师到来弟子未曾出门远迎还请老师恕罪！”
“虚元”老僧笑着说：“你还执着于这些虚礼吗？”
虚元大师再拜了一拜起身说：“虚元心中已无这些虚礼但师恩难忘故为虚礼。虚礼本非虚礼是名虚礼。”
老僧点点头：“看来你这段时间对《金刚经》的研习大有进展离阿罗汉果不远矣。”
“总是老师教诲。”别看虚元大师今年九十出头可在老僧面前却低头虚心得像个学生。
“坐下坐下！”老僧指了指对面的蒲团说：“你是我收的第一个弟子转眼已是六十多年。今天我将入无余涅磐有些事情是该向你交代一下了。”
“阿弥陀佛”虚元大师高宣一声佛号：“原来老师已证得菩萨果实乃我佛门一大幸事也。”
虚元大师说的是真话眼前这名老僧三十八岁出家修了八十多年就已证得菩萨果这在佛门可算是异数了。佛门历史上当然也有一念成佛的但那些人多半是由佛界或天界有果位的人转世重修又有师门长辈指点迷津才有那样的成就。真正能以本世之智在百年之内成就菩萨道的除了禅宗六祖慧能菩萨只怕就算眼前这位老僧了。
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