第四十八章 圣经
除了教材之外，众人还有一件大事，那就是编写科教的“圣经”：《科教劝世经》！
在黎明的描述中，他希望《劝世经》能够像后世的“圣经”一样，不仅是世界上销量最大的书籍。更是包容历史，文化，政治，经济，军事相关知识，包含故事，寓言，名言，诗歌，散文等各种文体。并且与中华传统文化紧密结合，成为包罗万象的百科全书！
试想一下，后世的人们拿着《劝世经》宣誓，捧着《劝世经》祷告，通过《劝世经》明悟人生哲理及科学奥义！该是多么伟大的一幕！
这是黎明的野心，更是穿越众的野望！
这不是穿越众能一年十年编写出来的！而是一辈子，甚至后世无数人融汇完善才能形成的最终神作！但众人却有一个最大的优势：他们是穿越者！他们可以做到为这本神作打好基础及框架的工作！
在黎明构建的框架中，《劝世经》将由以下的框架组成：
一，创世卷：大量参考当世已有的《淮南子》《山海经》《列子》等马阳高价换回的书籍抄本。结合后世《封神榜》《西游记》等著作，再结合科学，制定为：
1，远古诸神的故事：盘古开天，女娲造人，伏羲发明，炎黄蚩尤共祖，全面改动远古神话体系！尊盘古为天，女娲为地，伏羲炎黄蚩尤为始祖。可称神，此外无神！
2，蓬莱仙境的故事：嫁接部分神话，将燧人钻木取火，神农尝百草，帝喾舞风，颛顼绝地天通，尧舜禅让的故事嫁接到蓬莱仙境，使其成为蓬莱劝世而派遣的弟子。遂人，神农，帝喾，颛顼，尧，舜可称为仙。蓬莱仙境立于天地之间，以天地为最高信仰。
3，结合盘古开天的宇宙大爆炸猜想，探索日月星辰的诞生，地球诞生的猜想。
4，结合女蜗造人的人类诞生的猜想，探索物种进化论猜想。
5，蓬莱劝世的立场，相信盘古开天，相信女娲造人，相信神仙故事，但也不反对探索宇宙大爆炸和进化论。信仰归信仰，立于心！科学归科学，立于行！
6，全篇的重点，是在于建立“天、地”的信仰体系，这和华夏传统对于天地的信仰能更完美的结合。让教众时刻将天地置于心间，人行于世，但求无愧于天地，信仰于天地。敬仰神仙，也是在敬仰天地！
通过这样的架构，黎明希望一改后世中国宗教信仰的大混乱，神仙太多！信不过来了！而历史上，一些本土宗教面对外来宗教的进攻节节败退！就是因为没有形成体系！要不是一本《封神演义》重新全面定义了一遍神仙体系，恐怕输的更惨！
并不是不尊重后世的神仙体系，更不敢不尊重后面创造出的神仙，中国人都相信“举头三次有神明”。但既然来到了晋朝，神仙学说还没有很混乱的时候，干脆一次性定义清楚，那几位能称神，那几位能称仙！这样，把百姓的信仰集中在天地二字上，要拜的神仙缩小至几个具体的神仙上，更有利于科教的良性扩张发展。
而不是像后世，是个山就有个庙，供的各式各样的神仙。每个都想信，最终每个都不信。后世人们对神仙的信仰已经从心想事成，保佑事成，但愿事成，沦落到只求平安，显个灵吧！直至最后各种江湖术士登堂入室，大肆行骗！人们除了表面功夫，反而没了真正的宗教和精神信仰！更进一步导致心无所信，思无所虑，行无所惧的道德秩序崩坏！
二，人文卷
1，以制造工具，语言诞生，文字诞生来明确文明诞生的标志
2，以部落诞生，城市诞生，国家诞生来明确文明发展的标志
3，以政权诞生，律法诞生，秩序诞生来明确文明成型的标志
4，以科教诞生，科学诞生，信仰诞生来明确文明进步的标志
在整个人文篇里，将大量结合现有儒家，道家，法家，墨家，杂家，农家，风水学等诸子百家的学说，以及夏商周，春秋战国，先秦皇汉，三国西晋的律法，政法，条令等规定。以及以蓬莱创造名义增加后世的唐诗宋词，元曲，明清小说，白话，名言，乃至论文，记叙文，杂文，说明文等，进行综述分类。希望最终会形成：
文化篇：经史子集，诗词，散文，歌赋，姘体文，戏曲，小说等不低于200篇。其中选自各家的学说文章不低于50篇，抄袭后世学说文章不低于50篇，诗词歌赋，戏曲小说不低于50篇，其余文章50篇。通过选取修改自创的这200篇内容，暗示以人有追求自由，崇尚自由，拥有自由的权利，不损害他人自由的责任！倡导奉献的精神！
律法篇：远至夏禹制定的《禹刑》，直至当世律法，以及以蓬莱为名即将开始制定的《宪法》等律法内容的收录，展示人类社会通过法律在自我约束上的不断进步。计划收录不低于100篇可考律法、政令、诏、旨、表、奏、书信等。以及收录科教《宪法》！律法篇的主旨为明定人应无害，人生而平等，自由为无害之自由，平等为律法之平等！
历史篇：有可考之历史文明始，至当世而止，收录《左传》《史记》《乘》《志》《春秋》等不低于30篇史书，更以蓬莱为名自创《蓬莱历史》，撰写盘古开天至众人到故安的历史段，几乎就是后面1700年的改编历史！读史明志，提倡博爱和爱的精神，如果视自由与平等为权利，则应视博爱为义务去尊重万物！
战争篇：有记录之战争记载，兵书记载，反思战争行为，总结战争因果。但偏向正义之战，统一之战，进步之战，反对侵略之战，分裂之战，破坏之战！黎明的理想是养成一种有克制的扩张思想！因此，战争篇的核心暗示是高举“自由、平等、博爱”大旗，认同传播进步文明之战。和后世的老美动不动就“人权”之战类似，但要多一种克制和反思，认同和平共存发展的形式。
发展篇：记录诸子百家的发展，政体政权的发展，国家社会的发展，思想精神的发展等人文发展进步的记载，此为大篇，预计收录不低于100种发明创造，100篇求知探索的精神领域发展文章，20篇国家政体发展标志性的诏令，以及自创科教的更具优势的发展历程。
故事篇：以蓬莱诸人（穿越众）来到这个时代后，每人身上发生的不同故事记载，编写成每人3个故事，合计84篇。故事中穿插抄袭大量后世的名人名言，诗词歌赋，建立诸人高大上全的形象。
但并不是“一枪打下一架飞机”“一颗石子打下一个卫星”的故事，而是诸如李壮青含泪救治伤员，马也帮战士吸脓血，黎明因为百姓死难跪下大哭，赖祯祥为百姓能在冬天入住温暖的新房而累病了之类的故事。以约束自身，帮助他人，爱世人之类比较有意义的故事，传导诸人倡导的“无害，奉献，爱”的精神！同时树立一个反面形象卢伟，类似“犹大”，以警醒后人！通过一些故事暗示蓬莱诸人为神仙的说法。
三，自然卷
1，宇宙的基础认知，星系星球的分类，诞生、猜想的记录篇。
2，太阳、地球、月球的基础认知，演变、猜想的记录篇。
3，大洲大洋，高山海岛的认知，演化、猜想的记录篇。
4，山川地貌，江河湖海的认知，形成、猜想的记录篇。
5，五带划分，大气分层的认知，探索、猜想的记录篇。
6，洪水潮汐，地震火山的认知，预防、猜想的记录篇。
7，动物植物，生态环境的认知，了解、猜想的记录篇。
8，分子原子，细胞病毒的认知，观察、猜想的记录篇。
9，宇宙万物，宏观微观的认知，发现、猜想的记录篇。
自然卷较为庞大，几乎就是科教的“大百科全书”，很多篇幅即便是众人知道的也会以猜想为名撰写，是为了给后世一种“探索，求知，发现”的科学精神理念。更是整个科教体系构建的科学体系最直观的传播和展示。如果不是猜想，而是定下来告诉后人，那就完了！
四，科学卷
1，科学的由来，含义，发展，现状，未来的记录篇。
2，科学的分科收录篇。
3，科学提倡的“实事求是”篇。
4，科学提倡的“求知，探索，发现”篇。
5，科学的哲学思想篇。
科学卷主要是科教科学体系的阐述，是科教教育体系的具体实现，完善分科而学的精神，让一本《劝世经》同样也是一套科学简易的教材！
五，预言卷
1，穿越众能记得起的全球未来大规模的自然灾害时间的预言警示。
2，科学发展的预言，诸如电学的出现，飞机，手机，电视，生物工程，太空工程，基因克隆工程等等穿越众估计这辈子都看不见的物品和学说问世条件和生成条件的预言。
3，科技发展到一定程度会出现的环境，自然变化的预言。
4，文明发展到一定程度会出现的思想，信仰变化的预言。
预言卷的主要目的是神话穿越诸人，这算是一点小私心。确保《劝世经》的神圣性和神秘感，最大的重点是希望不要像后世人类的发展，牺牲了太多万物生灵和自然环境。更不能道德崩坏，信仰崩塌！而是提倡在“无害、奉献、爱”的精神灵魂信仰下，依据《劝世经》预言卷，做有规划、有一定指导性和前瞻性的合理发展。
六，教会卷
1，科教的由来，含义，发展，现状，未来的定义篇。
2，科教教众的行为规范篇。
3，科教教众的责任荣誉篇。
4，科教运作的体系篇。
5，科教发展的规划篇。
教会卷主要以科教的构成及运行规划为主，阐明教众，科员，科长的区分并不是阶级区分，而是为科学献身服务量度的区分，更是重点强调科教的神圣性，明确科教作为一个教派的合理性和合法性。更有许多类似“福音”的篇幅来教导世人。
穿越众们对这部《劝世经》寄予厚望，这样庞大的初步架构，估计完成需要几代人不断的完善，最终会形成至少500万字的版本。当前会做出简易版，缩小规模及内容，用于发展教众所需，然后每一次再版都会有一定的篇目增幅！
这就是科教未来的“圣经”！
;
看小说就用200669.com