第三章第五节 萧峰VS慕容复
萧峰VS慕容复。
这两位是《天龙八部》的男主一号和男配角。
一、相似点比较
两者比较起来有诸多的共同点。一是两位均是年少有成。一个年方三十，已为丐帮帮主，一根打狗棒，号令丐帮数万弟子；一个为武林世家姑苏慕容，年方二十八，执令亦可号召群英。武功更是当时武林中武学的双峰。“北乔峰南慕容”，多少人望其项背，名声更是响彻中原，几乎无人不知，无人不晓。
二是两位均非汉家子弟，但都皇室后裔，身份尊崇。萧峰生父为辽国珊军总教头萧远山，为辽国萧太后族亲。萧峰回归契丹后，也认回族亲。被封为辽国南院大王。除了他的功绩之外，只怕他的这个萧氏的姓氏，给予他更多的帝王信任。慕容复为鲜卑族贵族慕容氏余脉，是没落的皇族子弟。他是大燕国慕容龙城等帝王的直系，身怀大燕国的传国玉玺。可以说是大燕鲜卑龙脉的嫡系传承人。
三是命运坎坷，累受其父。说白了，这两个人都被自己的父亲坑的可以。杏子林一役，萧峰被查明身世是契丹人，不得不卸任丐帮帮主之位，被世人冤枉误认为杀死养父母乔三槐夫妇、谭公谭婆赵钱孙、单氏一门、玄苦大师一干人等的灭绝人性之徒。为追查凶手这个大奸大恶人，他屡屡陷入更大的圈套，甚至失手错杀了自己深受的妻子阿朱。而当真相大白，发觉这些人均非死于带头大哥之手，而是死于其父萧远山的血腥复仇。少室山，他与父亲终于相认。向世人承认了自己契丹族人的身份。萧峰不能怪责父亲，更不能在天下英雄面前阐述事实的真相。他的冤枉，是有冤无处伸。他说，那些人都是爹爹杀的，这跟是孩儿自己杀的，没有分别。父债子偿，天经地义。他愿意为死于自己父亲之手的人，偿还血债，如果他们要复仇的话。只是中间着实害苦了阿朱。如果他的父亲萧远山能早日与他讲清楚事情的来龙去脉，讲清楚这只是他们萧家与中原武林少林、丐帮等的恩怨，与大理段氏毫无牵扯，阿朱断然不会自愿去假冒段正淳，被萧峰一掌而毙命。阿朱的死，萧峰自然应该负些误杀责任，但萧远山则更应该负故意隐瞒之责。他间接害死自己的儿媳妇，害得自己儿子愧悔一生。有这样的爹，真是种不幸。
而慕容复，出生后即以兴复大燕的国家大业为终生之志。所以他老爹直接给他名字取个“复”字，就是让他时时刻刻不能忘记这个重任。雁门关一役后其父慕容博诈死，十三岁的慕容复挑起家族重担。为了复兴大燕这个虚无飘渺的目标，他几乎牺牲了一切人生的乐趣，究其一生，都没有为自己而活的一天。他没有时间谈恋爱，没有功夫像段誉一样，去钻研琴棋书画的乐趣，或者去与自己喜欢的女孩子谈情说爱。一个偏偏佳公子，整天忙东忙西，奔波劳顿，全国各地跑。如果说萧峰是被他父亲搞的有冤无处伸，那慕容复就是被他爹整得有苦无处诉。总之，这两人都被各自的父亲坑的相当的惨。（当然，《天龙八部》中除了萧峰和慕容复被老爹坑的厉害外，段誉与虚竹子也被上一代坑的叫苦不迭。段誉钟情过的所有女子却原来都成了自己的妹妹，而虚竹实为得道高僧的私生之子，在一日之间寻得双亲，又痛失双亲。年轻的一辈都受极了上一代的冤孽债。）
四是这两人都是典型的为了事业，将爱情放于一边的人。结果爱情的道路走得都不怎么顺，甚至可以说都很是辛苦，且最后都孤苦一人孤独一世（如果萧峰没死的话，想必也是孑然一身地过）。两人都是年少成名，按理追慕者应该众多。萧峰长得不能说是帅，但也是英气四溢，中正有度。慕容复颜值就更高了。书中形容他风流倜傥，气宇非凡，显然比大理的段皇子还要帅上几分。但偏偏两位青年才俊，都是孤身一人。萧峰三十岁，遭遇身世之变后，遇上阿朱。他救了身受重伤的阿朱，在日渐相处的过程中，阿朱倾心于乔峰。应该说，是阿朱先爱上的乔峰，所以她情愿不回姑苏燕子钨，情愿在雁门关五天五夜地等待她心上人的到来。这让乔峰很感动。同时，阿朱心慈温顺，贤淑善良，能及时融化乔峰这颗铁血的心。为阿朱讲小时候的故事，为阿朱唱童谣，让人见识到乔峰这位铁汉柔情的一面。然而，受康敏奸计蒙骗，误杀阿朱，成为萧峰心中永恒之痛。萧峰此生再也未打算另找伴侣。阿朱就是阿朱，天底下只有一个阿朱！再也没有谁能替代得了她。因此，如果萧峰后来没有以身抵御辽帝南侵献出生命，他也只会是一个人孤单的走下去。
慕容复二十七八岁了，也没有家室，当然更没个一儿半女了。他一直忙于家族的复国大业，完全将儿女私情抛于脑后。他的身边，不是没有佳人。书中最美丽的女子，王语嫣对他痴心一片。而他呢，虽对王语嫣有那么几分感情，但远没有他的大业来得重要。服侍他的两个丫鬟，阿朱和阿碧，也都是姑苏水乡秀丽明婉的女子。原本，他的母亲慕容老夫人千挑万选调教出极有能耐的这两个侍婢，想来也有是给慕容复纳妾的意图。因此，当段誉初来姑苏太湖，见到他心心念念的神仙姐姐，心中只有她表哥一人。而连阿朱阿碧两位可人的妹妹，也都以慕容复为中心，于是段誉的心中，对慕容复是各种羡慕嫉妒恨。在绸缎庄时，王语嫣被中悲酥清风，动弹不得。段誉当时只会几招时灵时不灵的六脉神剑，想来自己一定会死于李延宗（慕容复假扮的），他对王语嫣说出了“他日，王姑娘若是与你表哥慕容公子行百年之好，莫忘记在段誉坟前酒上喜酒一杯。”可见他的内心是多么的悲凉。如果段誉他选，自然是恨不能与慕容复相调换一番，段誉会情愿不要做什么大理国的世子，他来做这个姑苏燕子坞的主人。有惊为天人的王姑娘，有可爱聪敏的阿朱阿碧两位妹子等相伴，比当神仙还快乐。但慕容复完全没有把心思放在情感上面。试想，如果慕容复不是一心念着复国大业，他原本的生活应该是很让人羡慕的。贵族世家出身，有红粉佳人相伴。慕容复其实对王语嫣还是有感情的。他当然想过要娶王语嫣为妻。只是想等大燕复国，完成列祖列宗及父亲的遗愿后。但事实远非想象的容易。他选择了最快的路径，去竞选西夏公主的驸马，为此，他断然舍弃王美人，到头来终是一场空，落得疯癫一生。阿朱早死，王语嫣远嫁大理，只能说，幸好还有阿碧，能陪伴他左右。
从上述的出生、成长的轨迹来看，两者似乎相似。然而，最后萧峰成为义薄云天的楷模，而慕容复却成为高开低走众叛亲离的对象。比较起来，两人有几处明显的不同。
（1）家境悬殊。一人为草莽英雄，一人为富家子弟。萧峰周岁时寄养在少室山下的农户乔三槐夫妇之家，取名为乔峰。他不知自己身世，只道自己是普通的汉家农民。看着母亲纺织，跟着父亲去砍柴，学习耕种，打猎。在他安慰重病的阿朱时，他还讲了自己小时候，因为穷，被人冤枉是偷钱的贼。所以懂事后，他有了机会学武功，他勤奋好学，加上天资聪颖，为丐帮屡建奇功。终于二十几岁，登上丐帮帮主之位。草莽英雄的形象，始终在乔峰身上立现。
而慕容复，从小到大他深知自己为鲜卑皇族后裔，他也常以自己鲜卑皇室血统为荣，自命不凡。姑苏慕容家，先有前世人的祖荫，留有大量家产，而后慕容博擅长经营，家产丰厚。所以，慕容复从小就生长在优渥富裕的家庭环境中。此外，他不用自己去辛苦地拜师学武，生来光是他先祖慕容龙城创下“以彼之道，还施彼身”参合指等绝技，就够他学个三十年的了。且慕容麾下有邓百川、公冶乾、包不同、风波恶四大家将，一直听其使唤，且对慕容家族忠心耿耿，慕容复在许多场合，都带有几分傲慢之气。
（2）学艺心路不同。萧峰七岁时，玄苦大师传授武艺，十六岁时，汪剑通收为嫡传弟子。苦学少林的降摩掌，同时深得丐帮「打狗棒法」和「降龙十八掌」的真传，武学以纯阳刚烈为主，专一且精深。而慕容复通过“还施水阁”与曼陀山庄“琅环玉洞”，广习各路各派的武功，虽继承家传绝招“斗转星移”，但明显博杂而少精深。在少室山使判官笔突袭段誉，却反被萧峰击败，自此威名扫地，自尊心受打击后欲自尽，被其生父慕容博教诲，并展示“以彼之道，还施彼身”的高深精髓，方知自己只是皮毛之学。可见，正如“读万卷书不如读烂一本书”同一道理的“学万般功夫不如精通一门功夫”。慕容复的杂驳不如乔峰的精专。
（3）自我认知不同。
萧峰本名乔峰，是少室山下普通农户乔三槐夫妇收养的孩子。他不知道自己身世，一直以为自己就是一名平常的中原宋人。他因武学天赋异禀，被汪剑峰等前辈看中，让他加入丐帮建功立业。他自己时时要求自己刻苦努力，要对得起众位师父的苦心栽培，所以他对养父母孝顺，对玄苦大师、汪剑通等授业恩师敬重，对丐帮抗辽事业尽心尽力，对丐帮众兄弟视同手足。杏子林，众兄弟提出割袍断义，乔峰宁愿自戗几刀，也要报众位兄弟当年对自己的相助之恩。他的自我认知和宗旨是，宁愿天下人负我，我亦不愿负天下人。
而慕容复则恰恰相反。他时常以燕国世子自居，觉得自己天生就是王者，将来是要做帝王的人。其它的人，都如蝼蚁般渺小。因此，他从一开始便瞧不上段誉，与中原各路英雄，他也是想收为己用，而非真正的与之比肩。他最后将四大家臣都驱赶出去，包不同等忠臣还被他杀害。可以说，他是一个自命不凡以领袖者自居，而完全脱离于群众的人。
（4）气节不同。民族气节在萧峰身上得到最好的诠释。虽然郭靖也是位民族英雄，但没有萧峰来得义薄云天，气壮山河。萧峰初为丐帮帮主，智勇双全、胆略过人、豪迈飒爽，以护卫宋土，抗击契丹为已任，身世揭秘后被迫退位。及后，在辽国助义兄辽帝耶律洪基平息叛乱，官拜南院大王，受封楚王。他本可以带着阿紫在辽国大院里过着平安稳定的生活。但不想，辽帝南侵之心不减。为两国和平，不愿百姓生灵涂炭，萧峰拒任平南大元帅一职并阻止辽帝攻宋，胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界，换回两国数十年和平。在见证耶律洪基誓言后，萧峰也自责自己愧对耶律洪基及契丹族人，他以断箭自尽于雁门关外，慷慨悲哥，气壮山河。
萧峰一生有情有义，对国家和民族忠诚，对爱情坚贞，对朋友坦荡，其胸襟气吞山河，选择为拯救世人而自我毁灭，是一个心系苍生、悲天悯人、思想境界超越国界和民族的真英雄。
而在气节上，慕容复要逊色许多。姑苏慕容，面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，是金庸笔下少有的翩翩美公子。美中不足，是他气节全无。为复国，他可以舍弃心爱的表妹王语嫣，为登帝位，他拜段延庆为义父，甚至杀了家臣包不同，最后众叛亲离，千方百计条条不成，以至于精神失常，疯疯癫癫。
寄于繁华姑苏的慕容世家，把江南小镇富贵人家的感觉写到了极致，而出生草莽，乱世坎坷的乔峰，则是山河悲壮，血性豪迈的英烈典型。也许，江南的青山秀水终不敌中原的天地大气。如同八百年后清朝才子王尔列的经典对联一样。当南方的才子出上联“江南千山千水千才子”，他则对出了下联“塞北一天一地一圣人”。山水再秀丽，终不及天地之大气，才子再繁众，也不及圣人之荣辉。
是故，王者霸业，多在北方事成。在金庸众小说中，找不到第二个比萧峰更大气磅礴、更胸怀天下之人了。
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